قال
الله
تعالى:
يُرِيدُ
اللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ
سُنَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ
وَيَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ
حَكِيمٌ (26)
وَاللَّهُ
يُرِيدُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ
الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ
أَنْ تَمِيلُوا مَيْلًا عَظِيمًا (27)
(النساء)
وقال
تعالى:
إِنَّ
فِي هَذَا لَبَلَاغًا لِقَوْمٍ عَابِدِينَ
(106)
وَمَا
أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً
لِلْعَالَمِينَ
(107)
(الأنبياء)
وقال
الله تعالى:
وَكُلًّا
نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الرُّسُلِ
مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ وَجَاءَكَ
فِي هَذِهِ الْحَقُّ وَمَوْعِظَةٌ
وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ (120)
(هود)
وقال
تعالى:
بَلْ
كَذَّبُوا بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ
فَهُمْ فِي أَمْرٍ مَرِيجٍ (5)
أَفَلَمْ
يَنْظُرُوا إِلَى السَّمَاءِ فَوْقَهُمْ
كَيْفَ بَنَيْنَاهَا وَزَيَّنَّاهَا
وَمَا لَهَا مِنْ فُرُوجٍ (6)
وَالْأَرْضَ
مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا
رَوَاسِيَ وَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ
كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ (7)
تَبْصِرَةً
وَذِكْرَى لِكُلِّ عَبْدٍ مُنِيبٍ (8)
(ق)
وقال
تعالى:
إِنَّ
رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ
السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ
أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ
يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مَا مِنْ شَفِيعٍ
إِلَّا مِنْ بَعْدِ إِذْنِهِ ذَلِكُمُ
اللَّهُ رَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ أَفَلَا
تَذَكَّرُونَ (3)
(يونس)
وقال
تعالى:
اقْتَرَبَتِ
السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ (1)
وَإِنْ
يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا
سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ (2)
وَكَذَّبُوا
وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ وَكُلُّ
أَمْرٍ مُسْتَقِرٌّ (3)
وَلَقَدْ
جَاءَهُمْ مِنَ الْأَنْبَاءِ مَا فِيهِ
مُزْدَجَرٌ (4)
حِكْمَةٌ
بَالِغَةٌ فَمَا تُغْنِ النُّذُرُ (5)
فَتَوَلَّ
عَنْهُمْ يَوْمَ يَدْعُ الدَّاعِ إِلَى
شَيْءٍ نُكُرٍ (6)
خُشَّعًا
أَبْصَارُهُمْ يَخْرُجُونَ مِنَ
الْأَجْدَاثِ كَأَنَّهُمْ جَرَادٌ
مُنْتَشِرٌ (7)
مُهْطِعِينَ
إِلَى الدَّاعِ يَقُولُ الْكَافِرُونَ
هَذَا يَوْمٌ عَسِرٌ (8)
كَذَّبَتْ
قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ فَكَذَّبُوا
عَبْدَنَا وَقَالُوا مَجْنُونٌ وَازْدُجِرَ
(9)
فَدَعَا
رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ
(10)
فَفَتَحْنَا
أَبْوَابَ السَّمَاءِ بِمَاءٍ مُنْهَمِرٍ
(11)
وَفَجَّرْنَا
الْأَرْضَ عُيُونًا فَالْتَقَى الْمَاءُ
عَلَى أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ (12)
وَحَمَلْنَاهُ
عَلَى ذَاتِ أَلْوَاحٍ وَدُسُرٍ (13)
تَجْرِي
بِأَعْيُنِنَا جَزَاءً لِمَنْ كَانَ
كُفِرَ (14)
وَلَقَدْ
تَرَكْنَاهَا آيَةً فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ
(15)
فَكَيْفَ
كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ (16)
وَلَقَدْ
يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ
مِنْ مُدَّكِرٍ (17)
(القمر)
وقال
ابن القيم في «إغاثة
اللهفان»
(44/1):
قال
الله عز وجل:
{يَا
أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ
مَوْعِظةٌ مِن ربكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا
فى الصُّدُورِ}
[يونس:
57]
وقال
تعالى:
{وَنُنَزِّلُ
مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ
وَرَحْمَةٌ لِلْمؤْمِنِينَ}
[الإسراء:
82]
وقد
تقدم أن جماع أمراض القلب هي أمراض الشبهات
والشهوات.
والقرآن
شفاء للنوعين.
ففيه
من البينات والبراهين القطعية ما يبين
الحق من الباطل، فتزول أمراض الشبه المفسدة
للعلم والتصور والإدراك، بحيث يرى الأشياء
على ما هي عليه
-
ثم
قال -
وأما
شفاؤه لمرض الشهوات فذلك بما فيه من الحكمة
والموعظة الحسنة بالترغيب والترهيب،
والتزهيد فى الدنيا، والترغيب فى الآخرة،
والأمثال والقصص التي فيها أنواع العبر
والاستبصار
-
ثم
قال -
فيتغذى
القلب من الإيمان والقرآن بما يزكيه
ويقويه، ويؤيده ويفرحه، ويسره وينشطه،
ويثبت ملكه، كما يتغذى البدن بما ينميه
ويقويه.
وكل
من القلب والبدن محتاج إلى أن يتربى؛
فينمو ويزيد حتى يكمل ويصلح فكما أن البدن
محتاج إلى أن يزكو بالأغذية المُصلحة له
والحمية عما يضره، فلا ينمو إلا بإعطائه
ما ينفعه، ومنع ما يضره، فكذلك القلب لا
يزكو ولا ينمو، ولا يتم صلاحه إلا بذلك
ولا
سبيل له إلى الوصول إلى ذلك إلا من القرآن
وإن
وصل إلى شىء منه من غيره فهو نزرٌ يسير لا
يحصله به تمام المقصود، وكذلك الزرع لا
يتم إلا بهذين الأمرين، فحينئذ يقال:
زكا
الزرع وكمل.
اهـ